ควรงดเว้นบาปเสีย เหมือนพ่อค้ามีพวกน้อย มีทรัพย์มาก เว้นหนทางที่มีภัย และเหมือนผู้รักชีวิต เว้นยาพิษเสีย ฉะนั้น
วาณิโชว ภยํ มคฺคํ อปฺปสตฺโถ มหทฺธโน วิสํ ชีวิตุกาโมว ปาปานิ ปวิวชฺชเย.
พุทธศาสนสุภาษิตหมวดบาป หลักธรรมคำสอนที่แสดงให้เห็นถึงโทษของการทำบาปน้อยใหญ่ทั้งหลาย เพื่อให้พุทธศาสนิกชนได้มีความละอายต่อการทำบาป และกลัวต่อผลของบาป
วาณิโชว ภยํ มคฺคํ อปฺปสตฺโถ มหทฺธโน วิสํ ชีวิตุกาโมว ปาปานิ ปวิวชฺชเย.
โย จ สเมติ ปาปานิ อณุํถูลานิ สพฺพโส สมิตตฺตา หิ ปาปานํ สมโณติ ปวุจฺจติ.
ปาณิมฺหิ เจ วโณ นาสฺส หเรยฺย ปาณินา วิสํ นาพฺพณํ วิสมนฺเวติ นตฺถิ ปาปํ อกุพฺพโต.
น หิ ปาปํ กตํ กมฺมํ สชฺชุขีรํว มุจฺจติ ฑหนฺตํ พาลมนฺเวติ ภสฺมาจฺฉนฺโนว ปาวโก.
เอกํ ธมฺมํ อตีตสฺส มุสาวาทิสฺส ชนฺตุโน วิติณฺณปรโลกสฺส นตฺถิ ปาปํ อการิยํ.
อุทพินฺทุนิปาเตน อุทกุมฺโภปิ ปูรติ อาปูรติ พาโล ปาปสฺส โถกํ โถกํปิ อาจินํ.
อิธ โสจติ เปจฺจ โสจติ ปาปการี อุภยตฺถ โสจติ โส โสจติ โส วิหญฺญติ ทิสฺวา กมฺมกิลิฏฺฐมตฺตโน.
น ฆาสเหตุปิ กเรยฺย ปาปํ.
“ไม่ควรทำบาปเพราะเห็นแก่กิน”
(ขุ.ชา.นวก. 27/262)
ปาปานิ ปริวชฺชเย.
“พึงละเว้นบาปทั้งหลาย”
(ขุ.ธ. 25/31)
นตฺถิ อการิยํ ปาปํ มุสาวาทิสฺส ชนฺตุโน.
“คนมักพูดมุสา จะไม่พึงทำชั่ว ย่อมไม่มี”
(ขุ.ธ. 25/38, ขุ.อิติ. 25/243)
ธมฺมํ เม ภณมานสฺส น ปาปมุปลิมฺปติ.
“เมื่อเรากล่าวธรรมอยู่ บาปย่อมไม่แปดเปื้อน”
(ขุ.ชา.สตฺตก. 27/224)
นตฺถิ ปาปํ อกุพฺพโต.
“บาปย่อมไม่มีแก่ผู้ไม่ทำ”
(ขุ.ธ. 25/31)
ปาปานิ กมฺมานิ กโรนฺติ โมหา.
“คนมักทำบาปเพราะความหลง”
(ม.ม. 13/413, ขุ.ชา.ปกิณฺณก. 27/380)
ตปสา ปชหนฺติ ปาปกมฺมํ.
“สาธุชนย่อมละบาปกรรมได้ด้วยตบะ”
(ขุ.ชา.อฏฺฐก. 27/245)
สกมฺมุนา หญฺญติ ปาปธมฺโม.
“คนมีสันดานชั่ว ย่อมลำบากเพราะกรรมของตน”
(ม.ม. 13/413, ขุ.เถร. 26/379)
ปาเป น รมตี สุจิ.
“คนสะอาด ไม่ยินดีในความชั่ว”
(วิ.มหา. 5/34, ขุ.อุ. 25/166)
ปาปํ ปาเปน สุกรํ.
“ความชั่ว อันคนชั่วทำได้ง่าย”
(วิ.จุล. 7/195, ขุ.อุ. 25/168)
ปาปานํ อกรณํ สุขํ.
“การไม่ทำบาป นำความสุขมาให้”
(ขุ.ธ. 25/59)
ทุกฺโข ปาปสฺส อุจฺจโย.
“ความสั่งสมบาป นำทุกข์มาให้”
(ขุ.ธ. 25/30)
มลา เว ปาปกา ธมฺมา อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ.
“บาปธรรม เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ ทั้งในโลกหน้า”
(ขุ.ธ. 25/47, องฺ.อฏฺฐก. 23/198)